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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(二)

    的功德都是能够超度另外一个人往生到善趣或清净佛国,更何况说对于自己的利益呢?著名教育家夏丐尊先生也说:‘我所唯一赖以自慰的,就是这观音名号的执持。《法华经·普门品》云:“念念勿生疑,观世音净圣。于苦恼...

    索达吉堪布

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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    一般人都不会转化这种能量,都被自慰或性交消耗掉了,很可惜。这几个案例都没有讲到他们的性行为,这是一个缺憾,「饮食男女」是修行的两个重点问题。  包卓立:以后的案例会讲到这一点。老师,前面三个案例里的人都有...

    不详

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  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    如果国家有兴旺发达之盼头,也就聊以自慰了,然而,现实却是“不忧一家寒,所忧四海饥。”VI(以下均出自该诗文集)“六经忧患书,世界忧患积。” “野风吹蓬蒿,蒿中瓜庐垣。”魏源以及他那些志同道合的朋友们,...

    李素平

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  • 人生哲学与佛学

    不虚,人生似幻化,终当归空无。 (归田园居)   吾人登高山而远望,慨古昔以怜今,感生死之须臾,惊荣华之易逝。幻化之念,空无之悲,皆勃涌心头莫能自已。人既如此,我何以堪?故知不喜不惧者,聊以自慰之...

    王恩洋

    佛学论文|因明|五明

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(上册)A

    允随诸善士之末;并商诸居士,由于常住院中,朝夕随侍。光阴荏苒,匆匆五载,窃幸亲近大德,深沐法乳,虽旧习未尽,而解脱有径,聊堪引以自慰。  前数年时,师曾徇众请求,讲述其出家因缘;及弘法经过,由其弟子,大...

    倓虚大师

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    东北,虽然没有大的兴盛,可是多少有些启导作用;在社会里没有被时势所淘汰,这是我可以引以自慰的。  平常我在外面,有一个虚名,人都以法师之名称我,我也马马虎虎的答应。以后岁数大了,人也老了,人们称呼的时候...

    倓虚大师

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  • 印光大师年谱(文钞应世之时期1912~1929)B

    之处,有功于世道人心者为不小。  四、处事镇定。大师暮年闭关报国寺,其时风声鹤泪,一夕数惊。各方弟子时以大师生命为念,纷请避地。大师概行婉辞,以一经遭难,即得生西自慰。履危若定,不肯先去以为民望,是...

    不详

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  • 舍利光照玉佛寺

    自慰。龙华三会,同为见佛之人;香刹九莲,共接无生之众。芥诚可竭,愿心无穷。命纪殊功,永志于石。监寺使高品张敬全。  从以上所旨这些资料来看,这次迎奉佛骨,在延续的时间上,要次于唐高宗和武后那两次,但却...

    不详

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  • 中国佛学非本体的本体诠释

    ,"不是不报,时候未到",表面上看,只是积淀在民族心理的信念,或无可奈何的自慰与解脱之道,深入逻辑内核便可触摸到佛学条件论的偶然性对因果论必然性的决定作用。"为恶必灭,若...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 楊仁山與現代中國佛教

    (指金陵)知名士,曾往拜之,以求學問中之益。……。有流寓楊文會者,佛學西學,海內有名,時相往還,差足自慰。」 歐陽漸「楊仁山居士傳」謂﹕ p. 112 「唯居士...

    藍吉富

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